"غاوي فراق" عملٌ شعريٌّ بالعاميةِ المصرية، يدورُ بكامله في فلكِ العلاقاتِ العاطفيةِ المحكومةِ بالفراقِ والبوحِ المتأخر. ينطلقُ محمد صالح من فكرةِ الهشاشةِ الإنسانيةِ في مواجهةِ الغياب، ليُطوّعَ اللغةَ اليوميةَ لرسمِ ملامحِ العاشقِ المنهزمِ والمتمرّدِ في آنٍ واحد. من خلالِ قصائدِه، يبدو الفراقُ كائنًا حيّاً له وجهُه وصوته، يُدمنُه القلبُ رغْمَ ما يسبّبُه من ألم.

يلعبُ الشاعرُ على نقيضينِ أساسيين: الانجذابُ القسريّ نحو الحبيبةِ من جهة، والإصرارُ على مغادرتها من جهةٍ أخرى، فينتجُ عن ذلك توترٌ دراميّ يمنحُ النصوصَ عمقاً. نقرأُ عن "تلك التي استقلت عربة المترو"، وعن لقاءاتٍ عابرةٍ تتحوّلُ إلى معاركَ نفسيةٍ، ما يعكسُ رؤيةَ الشاعرِ للحبّ كصراعٍ لا يُحسمُ أبداً، بل يتجدّدُ بأشكالٍ مختلفة. هذه الثنائياتُ ليست مجردَ شعاراتٍ عاطفية، بل تُشكّلُ بنيةً فكريةً تُخفي هاجساً وجودياً حولَ إمكانيةِ التماسكِ في عالَمٍ مفكّك.

تمتازُ لغةُ صالح بالعفويةِ والتدفقِ السرديّ، وكثيراً ما يلجأُ إلى توظيفِ الموقفِ اليوميّ، كالانتظارِ في محطةٍ أو حملِ وردةٍ في الشارع، لصياغةِ حكايتهِ العاطفية. غيرَ أنَّ ثمّةَ رغبةً ظاهرةً في كسرِ النمطيةِ الرومانسية، من خلالِ إدخالِ عنصرِ السخريةِ السوداءِ أحياناً، كما في قصيدةِ "الواد الفسلة" التي تَسخرُ من صورةِ العاشقِ التقليديّ، لتبدو القصيدةُ كفضفضةٍ صاخبةٍ تخلعُ رداءَ التكلّفِ الشعريّ.

تتكرّرُ في الديوانِ مفرداتٌ كـ "الصدفة"، و"القسوة"، و"الوهْم"، لتُشكّلَ إشاراتٍ إلى هشاشةِ اللقاءاتِ العابرة. وفي المقابل، تُصبحُ "النظرةُ" سلاحاً ذا حدين: تارةً تنقذُ العاشقَ من غيابه، وتارةً تخطفُ روحَه. هذه اللعبةُ بينَ الحضورِ والغيابِ تولّدُ حسّاً بالاغترابِ حتى في لحظاتِ القرب، ما يمنحُ النصوصَ نبرةً وجوديةً تخلعُ عليها خصوصيةً لا تُشبهُ غيرها من قصائدِ الغزلِ المألوفة.

مع ذلك، قد يشعرُ القارئُ بأنَّ ثمّةَ ترداداً في المواقفِ والصورِ عندَ بعضِ القصائد، لكن هذا التكرارَ نفسه يعكسُ حالةَ العشقِ المَرَضيّ الذي لا يملُّ من استعادةِ الجرحِ والتفاصيلِ الصغيرة. ومن ناحيةٍ أخرى، يُقدّمُ الديوانُ تنويعاً على مستوى الأصواتِ الشعرية، إذْ تارةً يتكلّمُ الشاعرُ بلسانِ العاشقِ المقهور، وتارةً بلسانِ المنتصرِ على حبيبتِه بالرفضِ والهجران، وكأنّه يُجري حواراً داخليّاً مع ذاته.

في العمق، "غاوي فراق" يُشبهُ جلساتِ العلاجِ بالكلمات، حيثُ يُعالجُ الشاعرُ صدمةَ الفقدِ بتفريغِها في قصائدٍ هي أقربُ إلى الصرخاتِ المكتومة. ينجحُ في نقلِ الحالةِ النفسيةِ للعاشقِ الذي يعرفُ أنَّ الحبَّ مستحيلٌ لكنّه لا يستطيعُ التوقّفَ عن المحاولة. إنّه ديوانٌ عن "القلب الطير" الذي يرفضُ القيودَ وإنْ كان مصيرهُ السقوطَ، وعن "القهوة السادة" التي تُشبهُ الفراقَ: مرةٌ وعلقمٌ في آن.