يقدم هذا الكتاب دراسة تطبيقية موسعة حول واقع الخطاب الدعوي في السنغال، متخذاً إياها نموذجاً يعكس التحديات التي تواجه الدعوة الإسلامية في غرب إفريقيا. يبدأ المؤلف بتأصيل مفهوم الخطاب الدعوي وأركانه الأساسية: الداعي، والمدعو، والرسالة، والمنهج، ويستعرض الضوابط الشرعية لكل ركن، ليكون ذلك مرجعاً نظرياً يليه التطبيق العملي على الحالة السنغالية. 

وبعد هذا التمهيد، ينتقل الكاتب إلى تحليل البيئة السنغالية بكل تعقيداتها، فيسرد تاريخ دخول الإسلام إلى المنطقة، ويستعرض القبائل والحركات الدعوية التي ساهمت في نشره، مع التركيز على دور الطرق الصوفية كالتيجانية والمريدية في تشكيل الوعي الديني. غير أن هذا الاستعراض ليس غاية في حد ذاته، بل هو مدخل لفهم الموروثات العقائدية للشعب السنغالي، ولا سيما الرواسب الوثنية (الأرواحية) التي ما زالت تؤثر في تصورات المسلمين وسلوكياتهم حتى اليوم.

على هذا الأساس، لا يكتفي المؤلف بالجانب التاريخي والاجتماعي، بل يتوسع في دراسة الصراع على الهوية في السنغال، موضحاً التنافس بين ثلاث هويات متضاربة: الهوية الإفريقية الموروثة، والهوية الإسلامية، والهوية الغربية التي فرضها الاستعمار. 

وهنا يبرز الدور الفاعل للخطاب الدعوي في معركة التثبيت والتمكين، والتصدي لمحاولات طمس الثقافة الإسلامية من خلال مؤسسات التنصير، والتيارات العلمانية، والماسونية، ومناهج التعليم المستوردة التي تهدف إلى فصل الدين عن الحياة. ويخصص المؤلف فصلاً مهماً للصراع السري في مجال التعليم، مستعرضاً جهود الدعاة والمصلحين السنغاليين في مواجهة السياسات التعليمية التي تُقصي اللغة العربية والدين، وكيف نجحوا في تأسيس مدارس ومعاهد قرآنية تحافظ على الهوية وتخرج أجيالاً من الدعاة.

ولكن، مع كل هذه الجهود، يرصد الكتاب إشكاليات حادة في الخطاب الدعوي نفسه، مثل: ضعف الثقافة الشرعية لدى بعض الدعاة، وتعدد الطرق والجماعات وعدم التنسيق بينها، والانغلاق على الموضوعات الفقهية دون التفاعل مع قضايا المجتمع الحقيقية، مثل الفقر، والجهل، والتسول، والاعتماد على الخرافات والتعاويذ. 

وبهذا، ينتقل المؤلف من مرحلة التشخيص إلى مرحلة العلاج، مقترحاً رؤية متكاملة لتجديد الخطاب الدعوي تقوم على ضوابط واضحة: الاعتصام بالأصول وثوابت الدين، ومراعاة الواقعية ودرء المفاسد، وتفعيل دور العقل واجتناب الخرافات، والتركيز على قضايا المجتمع والأمة، والارتقاء بمهارات الدعاة وتوسيع آلياتهم من خلال وسائل حديثة كالإعلام والإنترنت، مع ضرورة التنسيق بين المؤسسات الدعوية لتوحيد الصف.