تتحرك رواية "بردية رع: ذهاب وعودة" للكاتب أسامة نصر الدين، الصادرة عن دار لوتس للنشر الحر عام 2018، داخل مساحة هندسية معقدة من الصراع بين القوى البشرية والميتافيزيقية في مصر القديمة. 

تبدأ الحكاية من نقطة ارتكاز ملموسة وهي "بردية رع"، التي لا تمثل مجرد وثيقة ورقية، بل تعمل كمحرك ميكانيكي للأحداث، محملة ببيانات طاقية فائقة تتجاوز استيعاب الكهنة والسحرة في ذلك العصر. هذا الجسم المفقود يكسر التوازن القائم بين الآلهة والبشر، تماماً كما يؤدي اختلال ترس واحد في آلة ضخمة إلى توقف المنظومة بالكامل، حيث تقود الخيانة داخل أروقة المعابد إلى سرقة البردية بواسطة قوى شرسة، مما يفرض على البطل "ابن آمون" الانطلاق في رحلة نحو "أراضي الظلام".

تنطلق المشاهد الأولى بتصوير دقيق للملكة "مراب" في مملكة أهورا، وهي تراقب الأفق بانتظار زوجها "كامون"، فارس المملكة الذي يمثل القوة التنفيذية في هذا العالم الأسطوري. يظهر الحوار بين الزوجين كاشفاً عن طبيعة العلاقة بين الملوك والرعية، حيث تشير المعطيات إلى أن 100% من استقرار المملكة يعتمد على الروابط الروحية مع الآلهة. 

لكن هذا الاستقرار يواجه تهديداً وجودياً مع إشعال "ست" لنيران الحرب ضد "رع"، حيث ينجح الأول في تكوين تحالف عسكري يضم "سخمت" و"أنوبيس"، وهي قوى تمثل 30% من ميزان القوى الكوني في الرواية. تتصاعد وتيرة الأحداث علمياً عند إصابة "رع" بلعنة "الرسول الأسود" التي أطلقتها "سخمت"، مما يدفع "كامون" ورفاقه، الكاهن "نون" و"هاتور"، للتحرك نحو الشمال في مهمة استراتيجية لمنع سقوط العاصمة طيبة.

تنتقل المجموعة عبر تضاريس جغرافية متنوعة، تشبه في تعقيدها الدوائر الكهربائية التي يجب عبورها بدقة للوصول إلى المنبع. في "مملكة النجوم"، يلتقون بالملك "بيباوس" الذي يوفر لهم الدعم اللوجستي، محذراً من المخاطر الكامنة في الجنوب والشمال على حد سواء. تبرز هنا استعارة الغابة كحقل تجارب نفسي؛ حيث يواجه "ابن آمون" كوابيس تجسد مخاوفه الداخلية، مثل الأفعى التي يحاول قطع رأسها، في إشارة إلى الصراع بين الوعي واللاوعي. 

الرحلة ليست مجرد انتقال مكاني، بل هي عملية تصفية للقدرات البدنية والذهنية، إذ يقطع الأبطال مسافات شاسعة وصولاً إلى جبال شاهقة تمتاز بممرات ضيقة تعمل كمصائد طبيعية للمتسللين، وتخضع لسيطرة كائنات هجينة تجمع بين بشريين ورؤوس نسور.

تظهر "مملكة الملك نوريس" كحاجز تقني أخير في طريق الأبطال، حيث يرتدي الحراس ملابس سوداء وتبرز ملامحهم كجوارح، مما يعكس تخصصهم في المراقبة الجوية والدفاع عن المرتفعات. يواجه "ابن آمون" ورفاقه استجواباً دقيقاً حول هويتهم وانتماءاتهم، فيظهر أن الولاء لـ "رع الأعظم" هو البطاقة التعريفية الوحيدة التي تسمح لهم بالعبور في هذه المنطقة الحدودية الخطرة. تصف الرواية هذه المواجهات بلغة بصرية حادة، حيث يتشابه النظام الدفاعي لهذه الممالك مع الحصون الهندسية التي تعتمد على الارتفاع والزوايا الضيقة للرؤية. 

إن المهمة التي يقودها "ابن آمون" تشبه محاولة استعادة مفتاح تشغيل لنظام كوني تعطل، والبردية هي الشفرة المصدرية التي تضمن عودة النور وطرد الظلام الذي بدأ يتسرب إلى أركان الدولة المصرية القديمة.

تنتهي المعطيات المتوفرة في النص عند لحظة المواجهة الفكرية والسياسية بين الرحالة والملك "نوريس"، حيث يتضح أن الصراع في الرواية ليس مجرد اشتباك جسدي، بل هو صراع على الشرعية والمعرفة. 

إن "بردية رع" تظل هي المركز الذي تدور حوله كافة العناصر، بينما يمثل "ابن آمون" الروح القتالية التي تحاول ترميم التصدعات في جدار الزمن الفرعوني. هكذا تنسج الرواية خيوطها بين الأسطورة والواقع، مقدمةً رؤية درامية لرحلة البحث عن الحقيقة في عالم تحكمه القوى الخفية والمعتقدات الراسخة، معتمدة على تسلسل منطقي يربط بين الفعل ونتيجته في بيئة معادية لا تعترف إلا بالقوة والشجاعة.