ينبض كتاب "طرائف وحِكم ماهر ومساهر وبئر النسيان" بصوت المؤلف ماهر عطوه، ليقدم للقارئ رحلة تأمل في دروب الحياة. ينبع الكتاب من رؤية تتجاوز مجرد جمع الأقوال المأثورة، ليغوص في جوهر الحكمة وكيف تتشكل في مسيرة الإنسان. يمثل "ماهر" في الكتاب الإنسان بتطوره عبر مراحل العمر، ذلك الكائن الذي ينصهر في بوتقة الحياة، يرى ويتعلم، يصيب ويخطئ، يبحث في عتمة التجربة عن ضوء المعرفة ليضيء مساره. أما "مساهر"، فهو تجسيد لتلك الحكمة التي يبحث عنها "ماهر"، فهي ليست مجرد مفردات، بل هي الروح المتجسدة في كل أشكالها، العملية والاجتماعية والعلمية، وصولاً إلى فن التواصل الأمثل الذي يضمن سلام النفس.

يشكّل "بئر النسيان" خزاناً لهذه الحكمة، مستودعاً للتجارب والأقوال والمعارف المتوارثة والمكتسبة عبر الزمن. ليس هذا البئر مجرد مخزن جامد، بل هو ينبوع حي يمكن أن نستقي منه، أو نضيف إليه، أو نغفل عنه فنندم. يتخيل المؤلف حوارات تخيلية تخرج من هذا البئر، لتنسج قصائد وأقوالاً وحكماً تفصل بينها قرون، لكنها تلتقي في هدف واحد: خدمة الفكر والإرشاد. يتجلى هنا جهد عطوه في جمع شتات الحكمة عبر العصور، ليقدمها في قالب متماسك، مهدياً الشكر لكل من ساهم في إثراء المكتبة العربية، من المتنبي والأصمعي إلى محمود درويش ونجيب محفوظ.

ينتقل النص بعد ذلك إلى استعراض لقطات شعرية وحكم متفرقة، تتناول جمال المرأة ووصفها، وكأنها قصائد استلهمها المؤلف من وجدان الشعر العربي القديم والحديث. تتوالى الأبيات التي تصور المحبوبة كبدر وكشمس، تضيء الليل وتنير الدرب. تتحدث عن سحر الابتسامة، ورشفة الحب، ومدى تأثير العناق الذي يعكس الخجل والحياء. تصف الأسنان كاللؤلؤ، والريق كرحيق عذب، وتختلط صور الماء والظماء باللذة والعشق. هنا، لا يكتفي الشاعر بوصف الجمال الخارجي، بل يتغلغل إلى ما وراء الظاهر، متحدثاً عن تفاعل النفوس، وعن السعادة التي تتجلى في مشاركة الآخرين.

ثم يتسلل إلى النفس تأملات فلسفية أعمق، حول طبيعة السعادة وارتباطها بالحب، وكيف أن عيش التجربة العاطفية قد يكون مفتاحاً لفهم أعمق للحياة. تتجلى هذه المعاني في أبيات تعبر عن غياب الحبيب، وعن الاشتياق الذي يفتك بالروح، كما تبرز فكرة أن سعادة المرء تكمن في الارتباط بمن يحب، وأن تجربة العشق، بكل ما فيها من ألم ولذة، هي ما يمنح الحياة معناها.

تتجه دفة الكتاب نحو استعراض حكم تتعلق بفناء الدنيا وقصر الحياة. هنا، تتجلى لغة المتصوفة والحكماء الذين دعوا إلى الزهد وترك الاغتراب في الدنيا الفانية. يتحدث النص عن حتمية الموت، وعن عبثية جمع المال والسلطان، وأن كل ما نملكه سيزول. يطرح تساؤلات وجودية حول جدوى السعي في هذه الدنيا الفانية، مقارناً بين من يقنع بالقليل وبين من يسعى وراء الملذات الزائلة.

تتوالى الحكم التي تدعو إلى العمل الصالح والاستعداد للموت، مستخدمة صوراً بليغة كـ "الزاد من التقى" و"تأخير النوم إلى القبور". يشدد النص على أهمية الخوف من الله، وعلى أن السعادة الحقيقية تكمن في العمل الصالح والابتعاد عن المعاصي. يقارن بين الخوف من النار والرغبة في الجنة، وبين الخوف من الخلق والرغبة في الدنيا، داعياً إلى أن يكون الخوف من الله هو الأساس.

في ختام رحلته، يأخذنا المؤلف في تأملات حول قيمة الوقت، وكيف يجب أن نستثمره فيما يرضي الله، وأن نستبدل لغو الحديث بالذكر والتسبيح. يختتم بعبارة تلخص جوهر الإيمان: "من أنس بالله استوحش من الناس"، داعياً إلى فعل الخير طلباً للنجاة، وإلى الاعتبار بما قدمت النفس من أعمال. يتركنا الكتاب مع بصيص أمل، مشيراً إلى أهمية استغلال الركعات، وجعل التسبيح بديلاً عن القيل والقال، لتنتهي أبيات الحكمة بدعوة إلى تأخير الفخر إلى الميزان، واللذة إلى الجنة.